淮南万毕术_葛洪《神仙传》
淮南万毕术_葛洪《神仙传》
中国古代科学家的超前研究成果 一、刘安 🧙♂️ 西汉时期的炼丹家刘安,在《淮南万毕术》中记载了铁与可溶性铜盐的置换反应,这一发现比西方国家早了1700多年。他还发现了磷的自燃现象,比德国的布朗特早约1000年。 二、魏伯阳 🧙♀️ 东汉时期的炼丹家魏伯阳,撰写了《周易参同契》,这是世界上最早的炼丹术专著。书中记载了“丹鼎”这一化学反应装置,以及汞的挥发性和汞与硫、铅的化学反应。 三、葛洪 🧙♂️ 晋代的炼丹家和医学家葛洪,在《抱朴子》中记载了丰富的化学知识。他提到的“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”说明了他对化学反应可逆性的初步了解。 四、蔡伦 🧙♀️ 东汉的宦官蔡伦,总结了西汉以来的造纸经验,用树皮、碎布、破鱼网等便宜材料制造出优质纸。公元751年,他将造纸技术传给阿拉伯,后传至埃及、摩洛哥、西班牙,最终传到欧洲。 五、陶弘景 🧙♂️ 南北朝时期的医学家和炼丹家陶弘景,在《本草经集注》中记载了焰色反应。德国化学家本生在1854年才发现这一现象,比陶弘景晚1000年。 六、马和 🧙♀️ 唐朝的炼丹家马和,是世界上最早发现氧气的人。他在《平龙认》一书中明确提出空气组成的复杂性,并发展了燃烧的假设。瑞典化学家舍勒和英国化学家普利斯特里在1870年才发现氧气,比马和晚1000年。 七、孙思邈 🧙♂️ 唐代的医学家孙思邈,最早记录了黑火药的配方。他在《丹经内伏硫磺法》中详细描述了黑火药的制作方法,对火药武器的发展具有重要意义。 八、沈括 🧙♀️ 北宋的科学家沈括,在《梦溪笔谈》中最早记载了石油的用途,并提出了“石油”这一名称。书中还记载了炼钢法和朱砂化毒等化学知识。 九、宋应星 🧙♂️ 明代的科学家宋应星,在《开工天物》一书中详细描述了连续鼓风的活塞木风箱,比欧洲早了100多年。书中还记载了锌的冶炼和铜锌技术,是世界上首次文献记载。
八卦镜简介 【八卦镜】唐代,直径15厘米,重0.73千克,1979年西安市新城区韩森寨出土。 圆形,龟钮,荷叶形钮座,窄素缘。钮外为八卦符号图案,八卦的位置是按照《易·论卦》的方位排列的,即乾卦在西北,坤卦在西南等。其外是作奔跑状的十二生肖动物形象,十二生肖依次排列,均作奔跑状。此镜的钮为龟居荷叶形。清梅瑞轩辑《淮南万毕术》称:“有神龟在江南嘉林中,常巢于芳莲之上”。八卦镜出现于中晚唐时期,延至两宋。#值得一去的博物馆
🔥湿法炼铜的秘密🔍 📜西汉时期,刘安在《淮南万毕术》中提到了一个神奇的化学反应——“曾青得铁则化为铜”。🤔这个反应是什么意思呢?简单来说,就是把铁片放进硫酸铜溶液或其他铜盐溶液中,铁会和铜离子发生置换反应,生成单质铜!🎉 🌿湿法炼铜,也被称为胆铜法,整个过程分为两步:首先,把铁片放入胆矾的溶液中,铁会置换出胆矾中的铜离子,生成单质铜并沉积下来。然后,收集这些置换出的铜粉,再加以熔炼,就能得到纯铜了!🔥 💡这个反应的原理是利用金属性比铜强的物质(比如铁)来置换出比它弱的金属。在硫酸铜溶液中加入金属锌或铁,就可以得到金属铜。主要的化学反应方程式是:CuSO4 + Zn = Cu + ZnSO4 和 CuSO4 + Fe = Cu + FeSO4。🧪 💡所以,通过这个反应,我们可以了解到湿法冶金的原理和它在工业上的应用。湿法冶金不仅在现代化学工业中有重要作用,还为人类文明的进步做出了巨大贡献!🌟
端午时节,艾草的纯阳之力驱寒祛湿 端午节期间,艾草的清香弥漫在小巷中,仿佛能听到《诗经》中那句“一日不见,如隔三秋”的深情。🌿 古人有云:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”,描述的是一位常采艾草的姑娘。🌿 西汉时期的《淮南万毕术》记载:“削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则火生”,古人认为艾草为纯阳之草,能够接引太阳之天火。正因为它的纯阳特性,艾草可以治疗许多由寒、湿引起的疾病。🌿 端午节时,“端午到,五毒出”,许多毒虫和邪魅开始活跃。艾草作为纯阳之草,其香气能够驱赶这些毒物,具有辟秽、驱蚊的作用,还能祛除病邪,为家人祈福。🌿 此外,艾水还可以用来治疗痱子和湿疹瘙痒。去年端午节,我家孩子因为炎热长了一身痱子,我用艾叶水给他洗了两次,痱子真的消失了。对于一些湿疹也能起到很好的治疗效果。🌿
🐉古代女性贞洁的象征:守宫砂💔 守宫砂,这个古老的符号,曾是中国古代女性贞洁的象征。👩🦰 据传,用朱砂喂养的守宫(壁虎)点在女性肢体上,若不褪色则表示贞洁,褪色则暗示失去清白。🐉 这一传统最早见于秦汉时期的文献记载,淮南王刘安的《淮南万毕术》详细描述了其制作和使用方法。📜 “取守宫虫,饵以丹,阴干,涂女人身,男合即灭”,“取七月七日守宫阴干之,治合,以井花水和,涂女人身,有文章,则以丹涂之,不去者不淫,去者有奸”。🔮 守宫砂,这个令人唏嘘的符号,见证了古代女性在贞洁观念下的无奈与束缚。🚫 如今,无论是传统的“贞洁”观念还是现代社会的标签,都不应成为限制女性自由的桎梏。🚫
七夕节的奇妙习俗,你知道多少? 七夕节,这个充满浪漫色彩的节日,其实在古代有着不同的意义。你知道吗?在古代,七夕节更像是一个女性的节日。女性们会在这一天祈祷自己能像织女那样做一手好的针线活。东晋时期的葛洪在《西京杂记》中提到,汉朝的少女们常常在七月七日这天在开襟楼上用丝线比赛穿针孔。 春秋时期,民间流传着一种习俗,到了七月,男女可以自由结合私奔。西汉时期的一本书《淮南万毕术》中记载了一个有趣的巫术:一个男人如果想留住自己的妻子,不让妻子和他人私奔,可以在七月七这一天,取来女人的月事布烧掉,把灰放在门楣上,且不能让妇人知道。这个习俗真是让人哭笑不得。 七月七日还有一种习俗叫“曝书晒衣”,就是把书和衣服拿出来晒晒。《世说新语》中有一个故事:七月七日人人都在晒书,只有郝隆跑到大烟底下去躺着。别人问他为什么,他回答说在晒书,“我曝书”。这一方面是在蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学,晒肚皮即是晒书,这是满腹经纶的自信。 如今的七夕节,更多的是充满了爱情的味道。无妨,在别人晒情人的时候,你不如致敬一下传统,晒晒被子,晒晒肚子。毕竟,七夕节不仅仅是一个表达爱意的日子,更是传承文化的日子。🌸
守宫砂的制作方法 说起守宫砂,大家是不是都觉得它充满了神秘色彩呢?在古代,它可是被用来验证女子贞洁的一种独特方法哦!虽然现在看来有些封建迷信,但其中的文化和历史韵味还是挺值得探讨的。😉 🔍守宫砂的起源与意义📜 守宫砂这玩意儿,历史可悠久了,最早能追溯到西汉时期呢!那时候的《淮南万毕术》里就有记载。它啊,不仅体现了古代社会对女性贞洁的重视,还反映了当时对女性行为的严格控制。不过啊,现在咱们都知道,这东西可没啥科学依据,就当是个历史小故事听听吧!😄 🧪守宫砂的原料准备🐜 要做守宫砂啊,得准备些啥呢?首先就是特定的朱砂啦,这可是关键原料哦!然后啊,还得有壁虎,也就是古人说的“守宫”。当然啦,还得其他一些辅助材料来帮忙。想象一下,把壁虎养在青瓦缸里,每天给它投喂朱砂,这画面是不是挺有意思的?🤔 🔨守宫砂的详细制作流程🧶 制作守宫砂的过程啊,其实还挺复杂的。得先把壁虎养到一定时间,然后把它捣碎,跟朱砂等原料混在一起。接着就是研磨、调配啦,得弄成那种红红的、细细的样子。就点在女子的手臂上,就成了传说中的守宫砂啦!💪 💡守宫砂的使用与注意事项🚫 守宫砂点好后啊,就得观察它的颜色变化啦。据说啊,如果女子保持贞洁,这守宫砂就会一直红红的,不会褪色。但要是一旦跟男性发生关系呢,它就会神奇地消失!不过啊,咱们现在都知道,这其实是没科学依据的。所以啊,使用的时候还是要理性点,别盲目迷信哦!🙅♀️ 好啦,关于守宫砂的制作方法就聊到这里啦!是不是觉得挺有意思的呢?虽然它现在没啥实际用处了,但作为古代文化的一部分,还是挺值得咱们去了解和探讨的。如果你对这个话题感兴趣,或者有啥别的想法和看法,欢迎在评论区跟我聊聊哦!💬
艾草:女性的健康守护者 艾草,这种古老而神秘的植物,不仅被医者钟爱,也被厨师用于烹饪,被百姓视为辟邪之物,更是文人墨客笔下的灵感来源。它不仅有着丰富的文化内涵,还蕴含着深厚的养生价值。 艾草的历史可以追溯到远古时代,最早被用作引火的媒介。《淮南万毕术》中记载,古人通过削冰成透镜,利用太阳光聚焦点燃艾草,获取“天火”,这便是艾草作为引火材料的最初记载。 在古代,艾草被视为神圣之物,常用于祭祀活动,人们相信它能够驱赶邪气。春秋战国时期,艾草已经开始被用于医疗。《孟子》中就有“七年之病,求三年之艾”的说法,表明艾草在医疗领域的重要地位。 艾草不仅在医疗和烹饪中有所应用,还在民俗文化中扮演着重要角色。明代农学书籍《群芳谱》中记载,艾叶可以用于悬挂门户,以禳毒气,也可以作为线香的材料,用于熏香。 每年端午,许多地方的人们都会在家门口悬挂艾草,这一习俗最早可以追溯到晋朝。南北朝时期,人们将艾草捆成人的形状,以增强其“辟邪”功能。宋朝时,艾草则被编织成虎头形状挂于门上或戴在头上。 艾草的养生价值也不容小觑。女性朋友可以用艾叶泡脚,帮助驱寒暖身。将干艾叶放入锅中,加入适量清水,大火煮沸15分钟后关火,待水温降至45℃左右即可泡脚。此外,用艾叶煮蛋也有很好的养生效果,可以暖宫散寒,缓解经期不适。 艾草的香料价值同样不容忽视。它可以制成香囊、线香、香丸等,用于佩戴或熏香。用艾草制成的香丸可以配比菊花、薄荷、丁香、佩兰等材料,加入炼蜜制丸后佩戴或熏香。线香则可以加入沉香粉,沉香的悠长浑厚与艾草的清新除秽相结合,形成独特的香气。 总之,艾草不仅是一种文化符号,更是一种养生的宝物。无论是用于医疗、烹饪还是熏香,它都发挥着重要的作用。对于女性朋友来说,艾草更是一种天然的养生草,值得在日常生活中多多利用。
艾草:火的起源与神秘力量 🔥 火的利用是人类文明的一大飞跃,而艾草在其中扮演了重要角色。艾草的历史可以追溯到远古时代,作为引取“天火”的媒介。《淮南万毕术》中记载:“削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则火生。”古人将冰制作成球形透镜,聚焦光引燃艾草取太阳火,因此艾草又被称为“冰台”。《淮南子·天文》中也提到:“阳燧见日,则燃而为火。”“阳燧,金也,取金杯无缘者,热摩令热,日中时,以当日下,以艾承之,则燃得火也。”而《周礼》等史志则记载:“阳燧以铜为之,向日则生火。” 🔮 在火的利用尚未普及的远古时代,阳燧作为获取“天火”的器物,其地位非常重要。人们将其视为“神器”“天镜”,仅掌握在巫师等少数权利者手中,用于祭祀或宗教仪式等神圣场合。古时巫医不分,巫师往往包含祀官和医官双重身份。《五十二病方》中有记载取粗麻的碎末裹在干燥的艾叶里,在颓疝患者的头顶正中部灸治,要把皮肤烧溃烂为止。这种灸法便是巫医结合的产物。 🔮 巫师用“天火”驱赶邪气,用艾草占卜。据考证认为殷商以前,艾草常作为占卜工具,预测凶吉。在古时的北方,巫术掌握在萨满手中,“篙草卜”便是萨满运用蒿草杆预测凶吉的占卜术之一。西夏人“以艾灼羊髀骨以求兆”,名“炙勃焦”,即用艾草熏灼羊胛骨,以羊胛骨灼裂的纹路来判断吉凶祸福,故又被称为“死跋焦”。 🌿 艾草不仅在火的起源中扮演了重要角色,还在古代文化和宗教仪式中占据了特殊地位。它的神秘力量和多重用途使其成为人类历史上不可或缺的一部分。
重阳节插茱萸的习俗与吴茱萸的妙用 重阳节,又称老人节,每年农历九月九日,是汉族的传统佳节。因《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。 重阳节插茱萸的风俗始于汉代,《淮南万毕术》就提到吴茱萸具有辟邪、祛病、驱鬼之效。南朝梁吴均在《续齐谐记》中追述了汉代费长房教桓景佩茱萸登高避祸的故事。晋代葛洪所著《西京杂记》中曾借贾佩兰之口提到汉宫“九月九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒,令人长寿”的风俗。 唐代,该风俗达到最盛期,头插茱萸、登高聚会是唐代最具代表性的重阳节日风俗。如唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。宋代苏轼也曾作《西江月·重九》:“酒阑不必看茱萸,俯仰人间今古”。宋代陈元靓《岁时广记》记载,朝廷会在重阳赐茱萸给群臣,以示恩荣。 吴茱萸经过陈贮处理后,可散其毒烈之气,减轻不良反应。吴茱萸味辛、苦,性热。归肝、脾、胃、肾经。具有散寒止痛,降逆止呕,助阳止泻的功效。主治厥阴头痛,寒疝腹痛,寒湿脚气,经行腹痛,脘腹胀痛,呕吐吞酸,五更泄泻。 中药日常: 吴茱萸香囊:吴茱萸、山苍子、菊花。 吴茱萸汤:与生姜、人参等同用,治厥阴头痛,干呕吐涎沫,苔白脉迟等。《伤寒论》
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