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每日诗词:潮春攻城解围志感 其二 大家好!今天我想和大家分享一首充满历史沧桑感和英勇情怀的古诗——《潮春攻城解围志感 其二》。这首诗描绘了守城将士们在困境中的坚守与不屈,让人读来心生向往呢。 📜原文欣赏: 郡城咫尺若天涯,兵薄援稀敌似豺。 不寐何愁宵有警,断炊遑恤灶无柴。 和糠核饼充枵腹,遇难军官死满街。 我励义民心勿馁,果然围解庆和谐。 📖译文: 虽在郡城附近却像远隔天涯,兵力薄弱援军稀少,敌人如豺狼般凶猛。 无法入睡,何惧夜间有警报,断炊之际,无暇顾及灶台是否有柴火。 将士们以糠和核饼充饥,遇难的军官尸体遍布街头。 我激励义士们不要气馁,最终我们成功解围,共庆和谐。 🔍注释解读: 1. “郡城咫尺若天涯”:形容虽然距离很近,但感觉却像是远在天边,突出了守城的艰难。 2. “兵薄援稀敌似豺”:描绘了守军兵力薄弱,援军稀少,而敌人却像豺狼一样凶猛。 💖鉴赏感悟: 这首诗展现了守城将士们在困境中的坚韧与不屈。他们面对凶猛的敌人和恶劣的环境,依然保持着坚定的信念和昂扬的斗志。这种精神值得我们学习和传承。 ✨写作手法: 1. 直抒胸臆:诗人直接表达了自己内心的感受和思考,使读者能够更深入地理解诗人的情感和立场。 2. 情景交融:诗中通过描绘守城的艰难环境和将士们的英勇表现,将情感与场景融为一体,增强了诗歌的感染力。 📝作者介绍: 赖时辉,一位通文墨、工诗的文人,后来迁居嘉义市布街,以医术悬壶济世。他积极参与守城,展现出坚定的士气和责任感。他的诗作虽然不多,但每一首都充满了真挚的情感和深刻的思想。 最后,我想说,这首诗不仅仅是一首描绘历史的诗篇,更是一首激励人心的壮丽歌曲。它让我们感受到了守城将士们的英勇与坚韧,也让我们更加珍惜和平安宁的时光。🌹 你读完这首诗后有什么感受呢?欢迎留言分享哦!👇
新词库:伧夫、司阍、枵腹详解 1. 伧夫:伧字读作cāng或chen,此处为cāng。古代用于形容人粗俗、鄙贱。伧荒:指人物鄙陋、未受教育,地域荒远、交通不便。伧头:粗俗、鄙陋之人。伧夫:粗野、鄙贱、缺乏教养的人,也作“伧父”。伧重:粗重而鄙野。《晋阳秋》中记载,吴人谓中州人为伧,陆机称左思为伧父,宋孝武将王玄谟比作老伧。韩愈诗中也有“无端逐饥伧”的句子。 司阍:阍字读作hūn。据《说文解字》记载,阍是常以昏闭门隶也。《礼记·祭义》中提到,阍者是守门的贱者。《周礼·天官》记载,阍人掌守王宫中门之禁。司阍:守门的职务。阍者:守门的人。阍人:守门人。阍媪:守门人的妻子。 枵腹:枵字读作xiāo。枵字的基本含义是空虚。《说文解字》记载,枵是木根空也,又虚也。《正字通》解释,凡物饥耗曰枵,人饥曰枵腹。此外,枵字也可以形容布的丝缕稀而薄,如“枵薄”。
《圣经》(旧约) 第二十三卷 (三) 《赛》(第三部分.章13_23) 外邦列国,受邪恶魔鬼的操纵,成为傀儡,引诱百姓一起,拜自己手做的偶像,木偶,日像。行邪恶,犯罪,流无故人的血, 神将要刑罚他们,也希望唤醒他们,藉以赛亚默示。 默示各个相异,现分别抄录几句: 13. 神要惩罚巴比伦 耶和华的日子临到, 必有残忍、忿恨、烈怒, 使这地荒凉, 从其中除灭罪人。 14_1.从流亡之中归回 耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地。 14_2.巴比伦王下到阴间 你心里曾说: 我要升到高云之上, 我要与至上者同等。 …… 然而,你必坠落阴间, 到坑中极深之处。 14_3. 神要毁灭巴比伦 我要用灭亡的扫帚扫净它。 这是万军之耶和华说的。 14_4. 神要毁灭亚述 就是在我地上打折亚述人, 在我山上将他践踏。 14_5. 神要毁灭非利士 门哪,应当哀号! 城啊,应当呼喊! 非利士全城啊,你都消化了! 15. 神要毁灭摩押 一夜之间,摩押的亚珥, 摩押的基珥都变为荒废, 归于无有。 16.摩押的难民逃到犹大 17_1. 神要刑罚亚兰和以色列 看哪,大马士革已被废弃,不再为城,必变作乱堆。 到那日,雅各的荣耀必至枵薄, 他肥胖的身体必渐瘦弱。 17_2.敌国都被击败 列邦奔腾,但 神斥责他们,他们就远远逃避。 到晚上有惊吓,未到早晨他们就没有了。 18. 神要责罚古实 他必用镰刀削去嫩枝, 又砍掉蔓延的枝条, 都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。 19. 神要惩罚埃及 我必将埃及人交在残忍主的手中; 强暴王必辖制他们。 当那日,埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。 万军之耶和华赐福给他们说: “埃及_我的百姓,亚述_我手的工作,以色列_我的产业,都有福了!” 20.露身赤脚的先知 以赛亚先知,露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹,亚述必被掳,古实必被掠,使埃及、古实蒙羞。 以色列人因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。 21_1.巴比伦的覆灭 主说:“我使一切叹息止住。” 他就说: 巴比伦倾倒了!倾倒了! 21_2.论以东的信息 早晨将到,黑夜也来。 21_3.论阿拉伯的信息 主说: 一年之内,照雇工的年数,基达的一切荣耀必归于无有。 22_1.论耶路撒冷的信息 城被攻破,哀声达到山间。 我说: 你们转眼不看我,我要痛哭。 22_2.对舍伯那的警告 当那日,钉在紧固处的钉子必压斜,被砍断落地; 挂在其上的重担必被剪断。 23. 神要责罚推罗的海港 他施的船只都要哀号, 因为推罗变为荒场, 甚至没有房屋,没有可进之路。 到那时,推罗必被忘记七十年。
震泽美食清单:这些美味你尝过吗? 探索小众古镇震泽,这里的美食真是让人垂涎欲滴! 🍵 待帝茶|皇帝也爱的茶 这种茶的名字听起来就很有来头,据说曾被皇帝品尝过。如今,它可是招待贵客的佳品,位列震泽“四道茶”之一,又名凤枵茶,是吴江市的非遗项目。用糯米饭糊锅底,铲出薄如纱、白似雪的锅巴,再与糖一起沏成茶,味道极佳! 🍮 定胜糕|壮汉情怀的绯色糕点 在震泽镇上的糕点铺,比如仁昌食品,常年摆放着粉嘟嘟的定胜糕,有大有小。刚做好的定胜糕,玫瑰芬芳扑鼻而来,口感软糯,夹心润白,顺滑不腻。这种看起来少女感十足的糕点,据说是做给出征的将士的,寓意“一定要胜利”! 🍜 苏式汤面|囫囵一碗也是好的呀 江南多雨,尤其在将暖未暖的季节,一碗热腾腾的汤面简直是救星。最好再来上一曲评弹,吴侬软语配上面条的吸溜声,简直是人间美味。 🍀 青团子|一期一会 清明时节,寒食祭先。这里有带杨柳圈、吃青团子的习俗。《随园食单》里有记载:“捣青草为汁,和粉作粉团,色如碧玉”。正宗的青团子,外皮用麦姜草,漫山遍野的麦青草正绿,其汁自带一股清香,馅心用甜豆沙,放足量的糖和少许桂花,也爱放一块用糖腌过的生的猪油。听起来可能有点腻,但猪油可是苏式糕点的灵魂啊!
每日诗词:兵事十首 其二 措饷 今天想和大家分享一首古诗,《兵事十首 其二 措饷》。这首诗由明末抗清官员、文学家郭之奇创作,通过描绘战争后勤的艰辛,表达了作者对战争的深刻反思和对士兵的深切同情。 📜原文欣赏: 粟行将万里,刍竭自何年。 枵腹难终俟,遣苞孰共前。 方敲民骨髓,稍给士糇饘。 为语三军众,飞腾莫自便。 🔍译文: 粮食运送将行万里,草料何时能够筹措齐全? 士兵们空腹难耐长久等待,又有谁能及时送来食物支援? 如今正在榨取百姓血汗,才能勉强供给士兵稀粥薄饭。 传话给三军将士们知道,想要腾飞奋起岂能随心所欲。 💡注释解读: 1. 粟行将万里:指粮食运送路途遥远。 2. 刍竭自何年:刍,草料;竭,尽;意指草料筹措之难,不知何时能备齐。 3. 枵腹难终俟:枵腹,空腹;俟,等待;意指士兵们空腹难耐长久等待。 4. 方敲民骨髓:形象地描绘出战争对百姓的残酷榨取。 💭鉴赏感悟: 这首诗以生动的笔触描绘了战争后勤的艰辛,展现了士兵们忍饥挨饿的困境和百姓被战争压榨的苦难。通过这首诗,我们能深刻感受到战争带来的痛苦和无奈,以及对和平的渴望。 ✨写作手法: 1. 直抒胸臆:诗人直接表达了对战争后勤艰辛的感慨和对士兵、百姓的同情。 2. 托物起兴:以粮食和草料为引子,兴起对战争全局的思考。 3. 情景交融:通过对士兵空腹等待和百姓被压榨的描绘,将情感融入景物之中,增强了诗歌的感染力。 📚作者介绍: 郭之奇,明末抗清官员、文学家,被誉为潮州七贤之一。他不仅是一位忠诚的抗清官员,还是一位才华横溢的文学家。他的诗作丰富多样,风格灵俊沉雄,深受后人赞誉。这首《兵事十首 其二 措饷》正是他作品中的佳作之一,展现了他对战争的深刻反思和对人民疾苦的深切关注。 最后,我想说,这首诗让我深刻体会到了战争带来的苦难和后勤工作的重要性。我们应该珍惜和平来之不易的时光,共同努力创造一个更加美好的世界。🌹 你对这首诗有什么感想呢?欢迎留言分享你的心得哦!👇
永城道中,一段旅途的诗意感慨 🌿你有没有想过,古人在旅途中是怎样抒发情感的呢?今天,我要带你领略一首充满旅途感慨的古诗——《永城道中》。 🌟原文欣赏: 聊挟儒生书,更打衲子包。 五斗亦何直,老夫今二毛。 道边霜鬓翁,煮茗浇我劳。 大笑陶渊明,罢官缘折腰。 奴辈不解事,叹息腹屡枵。 归来买大甑,炊饭谢汝曹。 📜译文: 随身带着儒生的书籍,又打好了僧人的包裹。 五斗米的官职有何值得留恋,如今我已是白发苍苍。 路边遇到一位霜鬓的老翁,煮茶来解除我的疲劳。 我大声嘲笑陶渊明,他辞官只因不愿折腰。 仆人们不懂事,我叹息着腹中空空。 归来后我要买个大甑,做好饭菜来答谢你们。 💡注释解读: 1. “聊挟儒生书,更打衲子包”:表现了诗人准备出行,带着书籍和行囊,透露出一种随遇而安的心态。 2. “五斗亦何直,老夫今二毛”:五斗米指微薄的俸禄,二毛指白发,诗人以此表达自己对功名利禄的淡泊。 💭鉴赏感悟: 这首诗通过描绘旅途中的所见所感,表达了诗人对人生的独特见解。诗中透露出一种超脱世俗、随遇而安的人生态度,以及对功名利禄的淡泊之情。同时,诗人也借陶渊明的故事,表达了自己不愿为五斗米折腰的傲骨。 ✨写作手法: 1. 直抒胸臆:诗人直接表达了自己对人生的看法和态度,不加掩饰,真挚感人。 2. 用典:诗中借用陶渊明的典故,以此寓言自己的处世哲学,丰富了诗歌的内涵。 📝个人感悟: 读完这首诗,我深感古人的智慧与豁达。在快节奏的现代生活中,我们或许也应该学会放慢脚步,去品味旅途中的点滴美好,去感受那份超脱世俗的宁静与淡然。 你喜欢这首诗中的哪一句呢?欢迎留言与我分享你的感受哦!🍵
“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”选自李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》。 此词基调低沉悲怆,透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思,可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。 “帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。”暮春时分,五更梦回,薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外,是潺潺不断的雨,洒扫着寂寞零落的残春。囚居之人,独自流年,已是无言的况味;落花时节,风雨飘零;这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句,回过来追忆梦中情事,睡梦里好象忘记自己身为俘虏,似乎还在故国华美的宫殿里,贪恋着片刻的欢娱,可是梦醒以后,“想得玉楼瑶殿影,空照秦淮”,却加倍地感到痛苦。 过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”,是因为“凭栏”而不见“无限江山”,又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”,是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句,曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”,并不仅仅指亲友之间,而主要是与故国“无限江山”分别;至于“见时难”,即指亡国以后,不可能见到故土的悲哀之感,这也就是他不敢凭栏的原因。在另一首《虞美人》词中,他说:“凭栏半日独无言,依旧竹声新月似当年。”眼前绿竹眉月,还一似当年,但故人、故土,不可复见,“凭栏”只能引起内心无限痛楚,这和“独自莫凭栏”意思相仿。 “流水落花春去也,天上人间。”所有春天都会谢幕,有的人聚散随缘,不悲不喜;有的人心境黯淡,落寞惆怅。人世间,没有几人能够真正做到得失随缘,心无增减。春花凋落,秋月无言,总有人凄凄惨惨。其实,人们所感伤的,还是匆匆来去的人生。春天去了还会再来;年华却是去而无声,永不回来。至于李煜,他心中的滋味更是难言。水流花谢,两处无情,自然会让他悲凉;江山如画,只是曾经,更让他极度痛苦。水流花落,春去人逝,这不仅是此词的结束,也几乎是他生命的结束。 这首词,情真意切、哀婉动人,深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲,生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情,确实是“眼界始大,感慨遂深”。且能以白描手法诉说内心的极度痛苦,具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。此词就是一个显著的例子。 瓜迪奥拉的这个赛季,恐怕是没有脾气了。因为赛程过半后,很可能失去争冠希望,所有球员的士气也很难重新聚拢,余勇可贾,但是一鼓作气、再而衰、三而竭,这个规律是很难改变了。 有脾气的人,分为多种情况。豪横、穷横、蛮横,这是经常发牢骚出现的词语。 “豪横”成为网红词语,年轻人每天都在玩这个梗儿,我特意去查,了解源流。原来褒贬义项,不一而足。 1. 强暴蛮横。 《后汉书·邓禹传》:“ 非徒豪横盈极,自取灾故” 冯梦龙《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》:“摘伏发隐,不畏豪横。” 吴敬梓《儒林外史》第一二回:如此招摇豪横,恐怕亦非所宜! 老舍《骆驼祥子》十六:“真豪横!” 2. 犹豪放。爽朗有力。 韩愈《东都遇春》诗:“饮噉惟所便,文章倚豪横。” 欧阳修《再和圣俞见答》:“腹虽枵虚气豪横,犹胜谄笑病夏畦。” 3.性格刚强有骨气。 老舍《四世同堂》三九:“可是他豪横了一生,难道,就真把以前的光荣一笔抹去,而甘心向敌人低头吗?” 小时候有本书《成语》,薄薄的一小本,培养了我的学习习惯,凡事追本溯源,源流要清晰,这样自己主动去查阅的知识经久不忘,或许一生不忘。 年轻人很少再有查书本的习惯了,现在都是网络搜索,快餐文化。但是主动去探索疑难问题,这个习惯是可以培养保留的。 人类信史4000年,而每个人寿命不过100多年,人性非常稳定,不管科学技术如何发达,正直善良和贪婪懒惰,都是与人类并存的。 保持正直善良,克服贪婪懒惰,就是读书的意义。
雨中赴唐县,李昌祺的为民情怀 一场雨,一次赴任,李昌祺的《雨中赴唐县》不仅描绘了一幅雨中行路的画面,更透露出他深深的为民情怀。今天,就让我们一起走进这首诗,感受那份情感与责任。 🌟原文欣赏: 冒雨趍唐县,蓬蒿已厌看。 长途泥滑滑,平地水漫漫。 枵腹流民馁,单衣稚子寒。 抚巡兼劳徕,衰病敢求安。 🌧️译文: 冒着雨赶往唐县,路途中的杂草已经看厌。 长长的路上泥泞湿滑,平地上积水漫漫。 看到流浪的百姓空腹挨饿,穿着单薄衣裳的小孩在寒风中瑟瑟发抖。 我既要抚慰百姓,又要招徕流民,虽然年老体衰,但怎敢只求自己的安逸呢? 💡注释解读: 1. 趍唐县:趍,同“趋”,意为赶往。这里指李昌祺冒雨赶往唐县。 2. 枵腹:空腹,意指饥饿。 3. 抚巡:安抚巡视。 4. 劳徕:招徕,使远方之民或流民归来。 💭鉴赏感悟: 这首诗通过描绘雨中赴唐县的场景,展现了李昌祺对民众的深深关怀。诗中“枵腹流民馁,单衣稚子寒”一句,生动地描绘了百姓的困苦生活,表达了作者对百姓的同情与关怀。而“抚巡兼劳徕,衰病敢求安”则体现了作者为民请命、不辞辛劳的精神。 ✨写作手法: 1. 借景抒情:通过描绘雨中赴唐县的艰辛,抒发了作者对百姓生活的关切之情。 2. 直抒胸臆:诗中直接表达了作者对百姓的关怀与担忧,情感真挚而深沉。 📚作者介绍: 李昌祺,明朝时期的文学家、政治家,他的诗作情感真挚,语言质朴,深受后人喜爱。他的政治生涯也充满了对百姓的关怀与付出,是一位真正为民请命的清官。 读完这首诗,你是否也被李昌祺的为民情怀所打动?让我们一起铭记这位伟大的文学家和政治家,感受他那份对百姓的深深关怀。🌹 你觉得李昌祺的这首诗中最打动你的是哪一句呢?欢迎留言分享你的感受哦!👇
丧前准备:传统丧俗中的细节与讲究 在中国的传统丧俗中,为老人准备身后事是一项重要的仪式。以下是一些关键的准备事项: 🪦 棺木的选择与制作 木材选择:民间有“一桕二杉三梓楸,槐桑枣榆是中流,楝树不做寿材用,杂木泡桐次杨柳”的说法。木材的质量和种类非常重要。 棺材尺寸:棺材的大小有“四梗”、“十”、“十二圆”、“十三掺”、“精镶”、“穿枵”等多种,厚薄则有大老四、五、六,即底四寸,帮五寸、盖六寸之称。中等为三、四、五,小者为一、二、三。 精细加工:棺材要用生漆漆三遍,一般是黑色或红色,棺头绘金色“苄”字图案。制棺要选吉日,请木工选材开锯。成棺后,亲友送酒肉面条祝贺,叫“翻棺材底”、“寿材”,即祝其长寿,所谓“周岁办材百岁用”。 👗 制寿衣 寿衣的数量与材质:一般准备三至五套寿衣,包括一棉二单,或一棉四单。富者用绫罗绸子制衣,一般是蓝、青、红色,忌黑色。不能用缎子做寿衣,说会断子绝孙。不能用皮毛,据说死者穿皮毛,“来生”就会变畜生。贫家老人死后,穿一种黑袍了事。 信仰与习俗:信仰佛教的人家,在死者生前,由儿子将寿衣穿在身上。朝九华山时,三步一拜,拜到化成寺,请寺僧将地藏王金印加盖在寿衣上,据说死者穿此衣,可避免“阎罗殿”的“恶鬼”刁难。 🌳 造坟与选坟 民间谚语:有“三十不娶亲,不能怪父母,六十不造坟,不能怪后辈”的说法。还有“世上千人奔,不及地下一人困”这种说法,就是传统丧俗中的选坟,所谓坟山好,既是死者的“入土为安”,也认为关系到子孙的兴旺发达。 这些准备事项体现了中国传统文化中对逝者的尊重和关怀,也是对生者的一种慰藉。
枞阳方言:嚣与枵的奇妙关系 🌳 枵,这个字念xiao,是个形声字,从木,号声。它的本义是木根。《说文》里说“木根空也”,《正字通》里也提到“凡物饥耗曰枵”。在现代汉语词典里,还有“嚻”通“枵”的说法,嚻是嚣的变异字,也就是说“嚣”和“枵”可以互换使用。 🗣️ 嚣的字源和引申义项我们已经说过了,现在来看看枵。枵和嚣的本义看似风马牛不相及,一个是木根,一个是喧哗,但它们之间其实有着千丝万缕的联系。 🌫️ 首先,枵可以假借为虚空的意思。比如《左传.襄公二十八年》里有句话:“岁在星纪,而淫于玄枵”,这里的玄枵就是虚空的意思。 📜 其次,枵还可以用来形容纸质、布纱等物品稀疏而薄。比如《天工开物》里提到蕉纱,是闽中取芭蕉皮析缉而成的,轻细之甚,但质地枵薄,不可为衣。 🍚 最后,枵还可以表示腹空、饥饿。比如《正字通》里说:“人饥曰枵腹”。 🤔 通过这些释义和例句,我们可以看出嚣和枵在使用时的区别:凡指状态或样子的,用嚣,比如脸皮嚣、人情嚣薄等;凡指实物的,用枵,比如枵纸、枵布、枵粥、枵锅巴等。 🌐 这样的关系是不是很有趣呢?在枞阳方言中,这两个字虽然有着不同的本义,但在实际使用中却有着千丝万缕的联系。这也许就是语言的魅力所在吧!
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